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多日來，灞橋區的孟先生有點煩：坐出租車時不慎落下瞭裝有駕照和幾張銀行卡的包，出租車司機多方尋找到他，但在歸還物品時向他索要瞭200元。孟先生認為，司機主動歸還乘客遺失物值得稱贊，但要錢的行為實在不可取。（10月30日《華商報》）
對於的哥“拾金索酬”行為，部分市民認為“出租車是個特殊行業，拾到遺失物的性質不像大街上拾到遺失物，這涉及到職業道德素質。” 不可否認，無償歸還失物，符合我們拾金不昧的道德標準及文化精神，不會引起異議。但由於的哥主動索要因送還失物產生的誤工費，被失主投訴，而將一件本為暖色調靜電除油機的事情，演變成頗有爭議的冷色調。
我國民法通則第七十九條規定，拾得遺失物、漂流物或失散的飼養動物，應當歸還失主，因此而支出的費用由失主償還。另外，民法通則第九十三條再次規定，沒有法定的或者約定的義務，為避免他人利益受損失進行管理或者服務的，有權要求受益人償付由此而支付的必要費用。
事件中，的哥在發現乘客遺落在車上的包後，主動尋找失主，幾經周折，最後通過失主包內駕照信息才聯系上失主，其間耽誤瞭營運，並且為保住乘客失物還付出瞭50元的現金支出。的哥在歸還乘客失物的這一過程中，是存在支出費用的。
現實生活中，對於拾金不昧行為的積極倡導，人們常常停留在對人性的美好願景上，對道德的呼喚上，卻往往忽視瞭美德除瞭榮譽的認可外，也需要物質的鼓勵和支撐。比如見義勇為，如果僅僅停留在精神層面，而忽視瞭對靜電機奮不顧身舍已為人者財產，甚至生命付出的一種認可和獎勵的話，一旦這種極端地“入不敷出”行為成為普遍現象時，美德就容易成為社會的一種遙遠的美好願景。
談報酬不傷感情，對於類似事件，一些城市已經做出瞭明確規定，如廣州市公安局出臺的拾遺管理規定中就曾向市民征求意見，其中有一條這樣規定：有主失物，失主要領回時，可自願按遺失物價值的10%金額予以獎勵拾金不昧者。這就在某種程度上對有償拾物的肯定。
隨著爭議的深入，社會公眾最糾結的可能還在於對“拾金索酬”與拾金不昧之間的矛盾。事實上，我們應該看到，在“懸賞尋物”被越來越多人所接受的前提下，有償歸還失物，不僅縮短瞭歸還時間，為社會靜電排油煙機和個人節約瞭成本，更重要的是，激勵瞭抬金不昧的善舉。
因此，的哥“拾金索酬”的做法無可厚非。畢竟，他並沒有藏匿或者推脫，而是主動把包先拿到手，再主動返還失主，不僅是拾金不昧行為，更有著一份職業責任在裡面，其合理的索酬要求應當獲得社會的理解和支持。（謝曉剛）
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